摘要: 《拆迁条例》没有规定被拆迁房屋的征收决定事项，对补偿义务人和补偿标准的规定也缺乏合理性，而且条例本身构成行政越权。应该制定统一的《公用征收法》，以使现行的拆迁模式转变为以私人财产权为重要价值标准的征收法律制度。这种转变主要面临着两个困难：政府体制能否适应征收法律制度的要求；如何设计合理的房屋征收补偿标准。征收补偿标准特别涉及到房屋所附土地的使用权的价值补偿问题。 PDF File: 从价值补偿理论看拆迁法的变革
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姓名：劳怡楠 清晨醒来，推开窗户，一股清新之气扑面而来，凉风习习，鸟语花香。你浸润在舒适之中。你觉得整个世界都浸润在舒适之中，一切并无不妥，可就在你醒来之时，在你的思绪与记忆接轨之时，你心里便有一块区域教你明明白白地记得，万里之外，必然有一片土地上的人蒙受着饥恶的折磨；越过千山万水，必然有一群人因着战争暴动颠肺流离；在你看不见的地方，必然有人在酝酿着恶的阴谋。它们时时发生，却与你相去甚远，可这并未能阻止你的感知。它们始终留在你的脑海里，只是暂时被掩埋。 它们虽遥远，你却不乏感知它们的途径。或是通过普及式的大众传媒，或是通过隐秘性的口口相传。因为遥远，它们都被罩上了一层模糊不确定的色彩，阻碍着你的细细寻觅。你有众多理由拒绝置身室内，可它们不可否认的存在仍为你带来不安与忧惧，这不安不一定是基督徒似的深深的负罪感与赎罪欲，也不一定是佛教普渡众生的慈悲心怀，或是士大夫一天下为己任的使命感。你只是不安，从你心底善的流域。我不相信任性本善，更不相信人性本恶，只有多少的区别。而这不安便是从最根本的善中折出的光芒，它只是一种本能，一点带着正义色彩的善。 面对着不安，一些人选择了直面。它们不辞千辛万苦的寻找，不逾万水千山地流浪，只为一片心安。正如当年在水门事件中坚持揭开冰山一角的新闻记者，远赴硝烟民满的战场只为心中人道主义精神的志愿救助者，需要指出，遥远并非空间概念，而只在感知，在一件事情中你只要能彻底地置身事外，那它便是遥远的。在至今仍感动于垂垂老矣的马寅初面对攻击所说的话：“我虽年届八十，寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战直到战死为止！”这样的傲骨，如何配不止勇士之名？ 然而这一选择却有着及大的危险，更非常人所及。若论不安，如能直面，只怕难以数尽，一人一生的努力，恐怕都仅为杯水车薪。勇士往往过早逝去，又有几人留名？更多的人，面对不安，物理承受，便选择公布于他的小社会，以求稀释自己的不安，平坦自己的责任。此时若无人又应，便可从于大流，生活如常。而被告知知者亦可公布于他的小社会，来加倍释这不安，几释，不安便越来越淡，只成为心底上无关痛痒的一绕，在大势所趋的保护下被永久掩盖几近无形。随着牵扯人员越来越多，社会便成了平铺而无力的社会，纵使再有人愤起，也可仰仗着社会冷眼旁观，凭着所谓法不责众心安理得地做“沉默的大多是”，“善”的一角也就因此而蒙尘。无力再次闪光。所以依然有凉风习习，鸟语花香，恶与灾难仍在上演，仍被呈现于眼皮底下，可舒适也仍在延续。而当着惰性加倍，我们冲淡不安的速度也愈发快捷，最初的不安也越来越少。直至我们已无法置身事外之时，不安也早已被抑制，沉默可以代表静谧的心灵的无限沉思，也可以代表黑暗中队萌芽的扼杀，这样平铺而无力，和谐而无声地社会，如何指望它冲出有力的一拳？ 若既不愿成为冲在前面的勇士，抑不愿在无形中泯灭自己的善的灵光，便好好珍惜自己的不安吧。不安事实上无处不在，我们便该珍惜自己感知的能力。在压抑时，将它喷薄而出，纵使不能激起熊熊烈火，抑可激起小小的火烛。用行舍藏，便是智慧。若没有这种智慧，我宁可偏向前者。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”鲁迅说：“相比于国家的自大者，我更欣赏个人的自大者。”相比于平铺无力的社会，我更希望有一个参差多态的社会，即使过于偏激，即使有时蛮不讲理，至少也有众说纷芸的声音，至少也有站起来的人，至少也有顶起太难的力量，已时时洗刷心灵的蒙尘。与其选择完美的寂静，不如选择小小的拙劣的冲击，以保留心底的不安，以在置身事内的事件中又向善的勇气。纵使疯狂，纵使可能受伤，依然很美。 一位德国说过一段著名的话，大意是：当他们抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人。当他们抓心教徒时，我保持沉默，因为我是天主教徒。当他们抓我时，没有人再能为我说话了。平淡的话中透出一股凄凉。我们或许会对生活中的许多事情都无能为力，但我们不该将其忘却，更不该将那一份不安忘却。若没有当初一次次地争取，如何能换来今日的自由歌唱。而不安，便是我们当初选择争取最初的动力，它是激愤与悲悯的源泉，造就善的故事。 当黑幕笼罩大地，万物无声之时，我们至少该看到自己心底的不安，那便是正义的希望！ http://pic.baike.soso.com/p/20140415/20140415215350-20668173.jpg
广东深圳实验学校高中部 高二 江游棋城 亲爱的飘： 展信悦。 飞机上一觉醒来，已是晴空万里。好似梦境般，我的双脚踏上了厚实的伦敦土地。 还记得那时的我们在偌大的地图上寻找伦敦的身影，幻想何时能一览那座屹立千年的古城的风采。 而如今我竟真切地走到她面前了——她，也洗去了常年的雾霾，为我们展现了一方一明如洗的晴空，以至于我怀疑她“雾都”的称号。 她温柔地卧在泰晤士河畔，任凭温婉的河水从其间缓缓流过。我记得我曾对你说，我喜欢一切拥有历史沉淀的地方。这就是在伦敦和马尔代夫间我毫不犹豫的选择伦敦的原因，选择一座历史文化名城。 先说说伦敦的街道吧。不宽，不窄，很干净，也几乎没有大面积翻修过的痕迹——似乎几千年来它就一直静默地躺在那里，记录下伦敦街头一幕幕酸甜苦辣与悲欢离合。我不知道它是否见证了徐志摩与林徽因的相遇；我不知道它是否看见了那位名叫奥列弗·退斯特的“雾都孤儿”飞奔着冲破伦敦城黑暗的迷雾；我不知道它是否目睹了福尔摩斯与华生走向贝克街的匆匆步履……一切的历史与文化，交织融化在伦敦街头的每一块路砖、每一盏路灯中。那些路砖，干净而优雅，尽管构成它们的仅仅是那些看似枯燥的直线；那些路灯，伸展它们弯曲优雅的手臂，犹如公主般，点亮伦敦街头的每一线希望与光明。无论这座古城经历多少风雨曲折，伦敦街头还是那样干净优雅。 飘，很抱歉我枯涩的语言无法为你展现宏伟的大本钟、白金汉宫，或是古老的伦敦塔、伦敦塔桥。这些见证历史的建筑物，一段文字无从道尽。我只记得每一块拼凑成它们的砖块都有三天三夜也讲不完的故事，或许只有你亲眼看见它们才能体会它们身处伦敦的意义。我只能为你描绘我的记忆：与圣保罗大教堂的相遇是在一个下午，天蓝得澄澈，竟如童话般明亮。它的穹顶，体型虽大却不显笨重，其上方安放着一个镀金大十字架，仿佛上帝之手将其赐给这座未封顶的教堂，使其成为世界第二大圆顶教堂。它全身雪白，令人们见它的第一眼就深深感受到这是个圣洁的地方。在大教堂的任何角落都能找到精美的雕塑，与雕塑师虔诚的心融合在一块儿，仔细地装点着这作为伦敦地标的圣保罗大教堂。在它的后花园里，红色的婴儿车与圣洁的白鸽交织成一幅和谐的画面，倍感温馨与融洽。悄悄告诉你，我在圣保罗大教堂转角处遇见的那方天空，是我遇见过的最明净、最晴朗、最美丽的一方天空。 见过伦敦的鸽子吗？那些灰白色的鸽子竟如整座伦敦城那般端庄而典雅。它们的起飞，并非像因惊恐人们的接近而仓皇逃离般狼狈，而是缓缓地展开翅膀，在悠闲与恬然中渐入高空，留下阵阵羽毛与空气划过的轻音。或停或行，它们徘徊在伦敦街头；或飞或立，它们盘旋在伦敦上空。那一刻，我觉得伦敦城内再也没有任何一种生物能像鸽子一样与这座古老优雅的城市相配了，纵使是老鹰，那种常被我们认作代表“日不落帝国”的鸟类。 站在伦敦桥上，看泰晤士河静静地从脚下缓缓淌过，载着无数船只，驶向希望的彼岸。前方是伦敦的“大门”——塔桥，矗立在河口，迎接来自世界各地的客人，向他们诉说帝国往日的辉煌。 下午四点，大本钟响起。钟声如半个世纪前那样古老优美，穿透时光，直达内心。 飘，愿下次同我一起前往伦敦吗？此时此刻，站在泰晤士河畔，天空正晴，阳光正好，英伦风吹。...
江苏省东台市第一中学 朱凯 引子：天赋之神总是将手中的圣水不公平地洒向某一处。有的人幸运地得到了它，有的人却没有。然而是不是得者必成，失者必败呢？这还要看“为之神”的诀断。 天赋是与生俱来的，它决定了一个人能力的大小。许多有能力的人通过自身的不断努力，琢去了自己的瑕疵，让自己成为绝世美玉——孔子自幼智慧明辨，通过不断地学习、进步，终成迈万世流芳的伟人；爱因斯坦智商极高，天资过人，通过自身不断实践、总结，终成人类历史上最伟大的科学家；姚明身高体壮，极有篮球天赋，通过后天的勤奋训练，他成为扬名天下的篮坛精英…… 天降奇才通过后天的努力体现了他们的价值，这实属幸事。然而更多的能人却只是有能却不为，最终埋没了自己的天才，令人恑惋。 楚霸王项羽势力强盛，实为有能者，可他有战机却不为，鸿门宴上未拿下刘邦，终至乌江悲情英雄泪。再如当今，许多人天资聪颖，然而后天努力不足，没有尽到自己应有的价值，抱憾终生。 有能而不为者实为自暴自弃。因为不为，他们被历史所埋没。因为不为，他们与梦想擦肩而过。因为不为，他们浪费了自己的青春，葬送了自己的前途甚至牺牲了自己的生命。 能者无为，让人惋惜，那么无能者可为否？ 无能者，他们在某个领域的火候并未纯熟，要想成功就相对困难。 曹操统一江北，急心南下，孰不知天时地利人和，吴人一把火，“樯橹灰飞烟灭”；刘义隆更是‘非霸王，硬上弓’，最终只得饮恨败北；无数热血青年，毫无股市经验，不理地投资，最终跌得头落血流，血本无归。 由此可见，无能者为，大多都是做无用之功，最终只得失意而归。那么，无能者为的结果就只有这一个吗？不，一切皆有可能。 成吉思汗从小被人迫害，可谓无能之人，可是他通过自己十分艰苦地创业，最终统一蒙古并拓展疆域，为元的建立奠定了雄厚的基础；“憨豆先生”的协演者艾金森先生小时候被老师同学嘲笑成“什么艺术细胞都没有的笨蛋”，可他坚信“是花总有开放时”，忍受了常人难以想象的痛苦，最终盼来了属于他的春天；牛顿小时候成绩极差，时常被嘲笑和欺负，可他以顽强的精神和对真理的执著追求，跨越了一座又一座知识的高峰，最终成为伟大的科学家。 他们都是先天没有多大能力的人，可是通过后天常人难以想象的努力，终于实现了凤凰涅磐，绽放出了他们绚烂多彩，美丽动人的生命之花。 古人云：“为者常成，行者常至。”为者必定经过失败的打击，疼痛的折磨，不低头，不退缩，拼命向前钻研，不断升华自己的灵魂。当他们发现自己成功时，他们已经站立在了彩虹之巅。 天赋之神是不公平的，但“为之神”是公平的。作为中学生，不论天赋的高低，不论资历的深浅，我们都应该敢于出手，敢于为。为将不能变为能，将平庸变为灿烂，将失败变为成功。 同学们，让我们义无反顾地为吧！...
山东省东营市一中高二 杜欣桐 我家门前是小区里千篇一律的修剪得整整齐齐的绿化带，然而有两棵葡萄，攀着亭台的廊柱，恣意生长，茂密婀娜。 它们在老宅改建时险些被挖掉，被我小心地保护来，悉心打理，看它一点点从纤弱长成健壮。我亲手照料着它的一切，不许环卫工人动它一丝一毫——因为它的成长过程饱含着我对幸福最初的感受，我守护它如同守护我成长中的梦想。 小时候在姥姥家，老宅老街老庭院，最喜欢的就是各家各户长廊上爬着的密密的葡萄藤。大家闲暇时随手收拾两下，它们便快乐地长得茂密葱茏。小孩子最关心的是怎么这挂葡萄还不赶快成熟，今天摘点谁家的葡萄吃……姥姥就像是孩子头儿，率领我们三个小娃子四处搜寻当天成熟的葡萄。常常是还泛着青的几小串，我们便能坐在葡萄藤下的小石墩上吃得津津有味，一边听姥姥讲着故事，哼着歌谣，消磨一个盛夏的下午。 我吃葡萄的时候，总喜欢细细地看，慢慢品味，把薄而结实的皮轻轻剥下，举起来，对着阳光——紫的，绿的，晶莹的，温软的……总是那么好看，果实不大，迫切地放入口中，一瞬间葡萄的酸甜和空气中的清香交织在一起……让人幸福得再也不愿说话了。 姥姥总是笑眯眯地看我们发明各种吃葡萄的新方法，每天吃得玩得不亦乐乎；而她自己却很少和我们一起吃。我问她为什么，她便笑笑说：“我种的葡萄，葡萄是你们的，藤是我的，谁也不许和我抢啊！” 我想姥姥确实把她的藤照顾得很好，我们当时几乎吃遍了周围所有人家的每一棵葡萄，但没有哪一串葡萄比得上姥姥家的香甜，也再没有哪一个夏天像那个时候载满飘香的幸福。 我扬起脸，对姥姥说，以后我要像你一样，种好多好吃好漂亮的葡萄——这便是我当时最大的梦想，对年幼的我来说，仿佛有葡萄的夏天就是最大的幸福。 后来老宅改造，架葡萄的地方变成了一个个整整齐齐的停车的小方格，我悄悄抢了两棵尚未完全长开的葡萄蔓回来，栽在我家门前，一点一点试探着如何去照料它，从生疏到熟练，我看见它对我温柔的回报。 我想用它们给姥姥留一个惊喜。 十年后的今天，我早已明白姥姥当年“不吃葡萄”的缘由，也依然深深地记得姥姥当年的那个“宣言”。我把我的葡萄分给邻居的小孩子吃，享受着这份和葡萄一样香甜的、分享的喜悦。盛夏的时节我也总会请姥姥来到这里，我要补偿她当年为我们省下和错过的美味，我想看她的笑容飞起来，把皱纹挤到白发里…… 然后我可以带些骄傲地说：你的葡萄，我的藤。 http://img3.house365.com/whbbsuserpic/2011/10/10/13182127584e92549684b33.jpg
（二等奖） 山东师范大学附属中学2013级13班 路鹏飞 很多人为也许以为和平之梦已经实现了，毕竟，我们今天坐在屋里不会担心下一秒就有荷枪实弹的士兵冲入家里，不会担心核导弹掉到自家的厨房，不会担心开车驶在街上和坦克发生刮擦事件，更不至于因为战事而挨饿、受冻、强征入伍一类。但有没有想过，就在这同时，也许西奈半岛的哈马斯组织正在装填他们的火箭炮，阿富汗的山区中枪声刚刚在一个小镇响起，朝鲜的飞毛腿导弹已经装上了发射架，美国第七舰队的航空母舰刚刚停靠在东京湾，俄罗斯的北风之神号核潜艇载着一发就可以毁掉一座城市的核导弹在北冰洋的冰盖下航行……战争的硝烟从来都没散去，地球人铸剑为犁的梦想还差得远。 我们得承认，战争一度甚至到现在仍是竞争和人类物种自然选择的最终形式。赫拉克利特曾经说过“polemos panton men pater esti.”和平只是一种不稳定的平衡，只能靠公认的霸权或势力均衡来维持。战争的原因和个人竞争的原因是一样的，贪婪或争强好胜，对资源的争夺，对权力的欲望等等，但与个人受到法律与道德约束不同，国家缺少一种对这种冲动的约束。个人同时也受到国家的保护，一个国家没什么硬性的必须遵守的条款，更没有什么更高一阶的东西保护它，哪有什么实质性的约束呢？如此看来，这种可以称作是对欲望的无限放纵导致了战争的频繁与和平的难产。 战争是最后的仲裁者，几乎所有人都这样认为，可实际却不然。马尔维纳斯群岛（福克兰群岛）的海战已经结束了三十多年，这场战争浪费了金钱，牺牲了人民，阻断了发展，双方获得的除了仇恨别无他物。战争后只有更多的战争，这是一条恶性循环的道路，战败的国家是不可能就这样心甘情愿的，否则不会有二战，不会有四次中东战争。把解决问题的希望寄托于枪炮，无疑是愚蠢的，更是可怕的。 历史上战争在全球的密度恐怕已经能够足以覆盖星球上每一个角落了，战争为何没有一直延续下来？人类毕竟还需要生存，总归会采取一些避战的措施。我们靠的是理智与宽容，是与狭隘相反的东西。一个强大的国家如果加上了狭隘的心胸那么悲剧就即将上演了。假如不是这种理智和宽容在起作用，二战后为了防止共产主义的扩散美国人应该在苏联的土地上把广岛的悲剧重演上几百遍，为了防止人民陷入到资本主义深渊苏联应该把美国炸成第二片撒哈拉沙漠，为了防止德国的法西斯幽灵死而复生英国人应该在德国来一场大清洗，为了防止日本军国主义的复苏中国人应该搞一次东京大屠杀来警示一下对手。但是这一切都没发生，人类世界也存在到今天。所有国家都坚持无论今后要付出什么代价，总不能现在就把预想的危险提前消灭掉，这是各国之间必须遵守的不成文约定。 然而，就像它的名字一样。宽容，是一种性格一样的存在，是不稳定的，更是困难的。就像人的心情会变化一样，当一个国家不能保持理智时，战争就难以避免了。没有任何人希望再看到下一个广岛，或者下一个奥斯维辛，我们唯一的希望只能寄希望于更加公正的国际秩序，更加有效的沟通，寄希望于各国之间放下偏见和歧视，坦诚的沟通。让地球上的每一个国家都快乐而满意，所有国家站在一起，为了共同的利益。 和平的难以实现诚然是个麻烦，我们也知道人类是竞争性的动物，国家也会和人类一样，优胜劣汰还会在国际舞台上继续进行。然而，我们相信，和平这个人类祖祖辈辈最大的愿望会实现，我们相信，地球上的所有人都是一家人。所以，无论是安全还是危险中的人们啊，让我们继续等待，尽管这是难产的和平，但他就要出生了！ （指导教师：王虹）
COLLEGE STUDENTS’ ATTITUDE TOWARD ONLINE SHOPPING OF APPAREL PRODUCTS IN HO CHI MINH CITY HUYNH THAI DUONG...