Uncategorized

Student workers from Zambo get salaries on time According to the Department of Labor and Employment (DOLE),...

华师一附中高二    吴国丽   我不知道该用怎样的笔调为那些逝去的日子唱一首时光的挽歌，我知道，它是宁静辽远的，我亦知道，它是匮乏的。 我也不知道该用怎样的文字来为这个飞速变幻的时代写长诗，我知道，它是喧哗与骚动的，而我也知道，它是悲凉中透着可爱的。 从刀耕火种的原始文明，到男耕女织的田园生活，从布票粮票的计划时代，到改革开放三十多年的今天，我们在漫长的时间轴上或快或慢向前推进，从一种生活走向另一种生活。当我们回望那些消隐在时光深处的日子时，我们或悲或喜，却不凄凉。 “这是最好的时代，也是最坏的时代。”彼时此时皆然，所有的时代皆有美与丑示人，只不过时间是个精于撒谎的大师，它将记忆中的丑悄悄擦去，留下无瑕的回忆。 也许此时，我们的物质文明确是远超于精神文明的，甚至更可怖一点——现代人精神的彷徨与没落。但我始终相信，这个时代必有其伟大之处，在层层污秽下，必有那亘古的纯洁。 我爱所有的时代，因为它们就是我们自己。 “陌生花开，可缓缓归矣” 此时也是人间四月，却不见草长莺飞的轻快的生气了。不见孩童纸鸢，不见舞雩风前。从前“山原旷其盈视，川泽行其骇瞩”的景致都变为了熙攘和喧闹；从前“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的羞涩的绿，仿佛也被灰色的钢筋水泥、迷乱的霓虹吸收殆尽；从前“窈窕以寻壑，崎岖而经丘”的逸兴，从前折枝赠友、曲水流觞的雅兴，仿佛也像那些春天一样，回不来了。 那是风雅的时代，同样也是“阡陌交错，鸡犬相闻，老死不相往来”的时代。“我想你了，就会翻过三座山，走二里路，去牵你的手。”自幼养于这种安定与寂寞中的人们，形成了特有的沉静从容、淡然温良，与那个时代的真诚友善形成我们最羡慕的和谐。 特定的历史背景会孕育特定的文明。随着时间的推进，文明逐渐与自然疏离。机器代替双手去劳作——传统工艺无以传续；机器代替双脚去远行——灵魂被身体落得很远。 我想起那天坐在机场候机厅巨大的玻璃前，看眼前起飞降落的离别与重逢，听着回荡在空旷大厅里的广播，一片浓稠的夜色中只有不安的信号灯在静默等待，它们像死去的星星。不知为什么，在这标志着便捷与时效的透明空间里，我忽而感到悲凉。 到杭州时，迎接我的是旧旧的火车站，让人想起朱自清的《背影》。在铁轨纵伸的远方，仿佛随时会晃来一列绿皮火车，咯吱地唱着岁月的歌谣，穿梭于缓慢的时光流中，即使火车开动了，仍有时间拥抱、亲吻——它会把别离拉长，长至万里，长至一生，而不是倏忽间，便海角天涯，了无痕迹。 或许我们怀念的，是那个年代时，人们葆有的纯朴，是一种让人心安的信任，是一种高贵而贴近自然的精致与智慧。而当我们转换视角，看到它的愚昧之面、闭塞之面时，我们会生出一种纤细的惆怅，会带着在过去日子中沉淀下来的品格走向下一个时代。 丰盈中怀念匮乏...

  在经典美剧“行尸走肉”中，男主从醒来的那一刻起，便身处僵尸国度，当亲眼目睹身边的亲人朋友都变成了吃人魔鬼，活着的人自相残杀，一次次希望的破灭，他依然选择继续走下去，即使前方充满绝望，我想，这应该就是人的求生欲忘。 每一个灾难的发生，必伴随各种惊人震惊的报道，地震时，人可以待在地底几天几夜等待救援；火灾时，几十米高的楼房也有人敢往下爬；被困树林时，想尽办法供给自身，钻木取火，等待希望出现。人往往在身处困境时，才会爆发无穷的潜力，换言之，求生欲使他们没有放弃自己。 任何事物都有反面，求生欲带来生的希望，同时也会带来死的绝望。身处困境的一群人，谁能保证他们是团结的，不会自相残杀。影片中，最让我害怕的不是僵尸，而是人类，人类狡猾欺诈，为了自己生存不惜牺牲对方。可是人性就是这样，不是所有人都会为对方着想，不是所有人都会在困境中做出正确的选择。 求生欲望始终是人性中最难控制的感情。面对生死，你是否也能拥有一颗善良的心。