随着年龄的增长，想法会越来越多，我们不再把注意力全部集中于课本，而是转向更大的地方。进入大学，我深刻的感受到自己所拥有的知识和见识都是九牛一毛，即使许多专业课程给了我对专业领域的进一步认识，我仍然觉得自己的发展过程中缺少一样东西，而这种无形又不接缺少的东西却始终是个人，社会，乃至国家发展的催化剂，它就是精神文化！ 从大角度来说，中国是一个历史悠久的文化古都，炎黄上下五千年，历经沧桑。作为新时代的大学生，精神文化应该与祖国保持高度一致，努力学习和发扬中国博大精深的文化，让这个我们为之骄傲了数百年的东西得以流传的更远。 另一方面，精神文化也代表着自己对一些事情的客观。就拿美国电影《2012》来说，在2012年12月21号之前，全球掀起了关于世界末日的荒谬言论，一些人因此感到恐慌，甚至上高中的我都有意无意去查阅有些报道。但实际上所谓的“世界末日”只是一个推测，虽然有玛雅文化的“指点”，但并没有确凿无误的证据做支撑，所以这样的信息只能是无稽之谈。我们的精神更不应该只被困在这种没有确凿根据的事件里。
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悄悄地提醒 我在火车上——去西藏的火车上。 火车一路疾驰，戈壁，湖泊，雪山，窗外变幻的风景让我内心对这片土地的遐想持续发酵((用得好!)。像一奁玻璃弹珠散落在地，迫不及待地雀跃欢腾。 幻想在行李箱落地的那一瞬间静默。 眼前的车辆纷繁，广厦星罗棋布，远远的湿地公园竟显出“杨柳醉春风”的模样，有着高大的摩天轮的游乐场在远处隐约……客车上，我迫不及待向外张望，却惊愕地看到了购物中心、面包房、洋快餐店的招牌……只有环绕着城市的巍峨群山和它们身披的素白悄悄地提醒着我，这里真的是西藏。 再回过神来时已在暂住的酒店楼下。 街市映入眼帘。三三两两的学生走在放学路上，着着运动服，低头把玩着手机；背着旅行包的长发的女孩们忙着变换自拍的角度；路边商品琳琅的小店门口，穿着夹克戴着耳机的藏族中年人在交谈……导游说，在西藏，区分外地人和藏民最简单的办法是看皮肤是否有独特的“高原红”——现在看来也是唯一的办法。只有偶尔路过的身穿藏式长衣、手中摇曳着转经筒的老妇人悄悄地提醒我，这里真的是西藏。 也许我心里的那个连斑驳的阳光都带着藏式风情的微醺街道，从未真正存在过。 第一天，目的地纳木错圣湖。 圣湖极像一面没有丝毫瑕疵的镜子，天光云影，远山素皑，在圣湖中现出尽态极妍的倒影。我披了大衣，走向湖边，见湖边几头牦牛悠哉，正欲走去，却听到了这样的声音：“拍照30元。”不太标准的普通话，憨厚朴实的嗓音。“祈福信条10元。”“和小羊合影5元。”“纪念碑前拍照20块。”……这些声音接踵而至，我不忍再听，挣脱了妈妈的手，跌跌撞撞跑回了客车。许是跑得太快，胸腔里荡着因缺氧而难忍的刺痛。甚至那一瞬我分不清这是因为缺氧还是真的心痛难过，只是觉得再抬眼，窗外的圣湖已没有初见时明净，不再令我倾心。只有因缺氧而呼吸困难的感觉悄悄地提醒我，这里真的是西藏。()(及时的点示,巧妙的扣题) 这里真的是西藏。 可为什么我对自己反复说这句话时都险些流出泪来。 时代的飞速发展是历史的必然。每个人，也都会开心地看到西藏向现代化迈进发生的翻天覆地的变化。可当高原天籁渐渐变成藏民手机中单曲循环的摇滚，当藏式民居变成鳞次栉比的高楼的地基，当圣洁明净的圣湖的价值被以藏民手中纸币的厚度来计算……换来的是谁望着表面光鲜的西藏浮夸妄喜？外来文化的闯入，现代科技的发展，西藏，这块神奇的土地，发生改变是必然，但能否不被淹没在时代洪流中，不被冲击得面目全非？别让那些掩不住的美好，用仅剩的残损光芒，提醒我这里是“西藏”。其实不只是这里，世界上每一处这样的土地都是不可多得的财富，世人在埋头摸索发展之路时，能否抬头看一眼它们现在的样子？(深刻的评说,引人深思.) …… 风乱了我的鬓发，携了我的思绪飘渺着。身后，拉萨嘎贡机场。 这里是西藏。 风在远去前悄悄提醒我。...
《动物庄园》展示了权利如何是任何本性是善良的人变得腐败。尽管书的语言风格十分简单，奥威尔的《动物庄园》有很重要的象征意义。这部小说可以被看做是对共产主义失败原因的探讨。这是一个很好的故事，它证明了由于人的多样性和人的天性，想让所有人都平等和快乐是不可能的。 《动物庄园》是一个描述了当被欺压的动物们站起来反抗并赶走农场主（Mr.Jones），并建立在公平的基础上，动物们实现“当家做主”的故事。动物们想要这样一个时代，在这个时代下，每个人都可以根据自己的能力来工作，并且尊重其他人的需要。《动物庄园》的革命是失败的，因为动物庄院变成了一个被猪，最聪明但是也是最懒惰的动物，统治的地方。 奥威尔在这部作品中展示了极权政府的恐怖色彩。他以讽刺的方式分析了共产主义。这部小说也展示了极权政府是如何宣传和洗脑的。 这本书中的角色十分有趣，并且这本书的语言风格很轻松。因此，这本书也适合小孩字阅读。这本小说描述了权利可以变成独裁者的朋友。 Student: 毛铭霞
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