September 1, 2026

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       ——《中国汉传佛教礼仪》读书报告 法24 孙婧文 2012012856 导言 俗话说,“没有规矩,无以成方圆”。无论是僧团作为一个静心修行、严谨有序的团体,还是佛教本身作为传播正法、普度众生的宗教,都离不开相应的佛教礼仪的辅助。 礼仪,作为一种对人们行为的约束,能够通过历史进行传承与发展、通过人们的行为得以外在表达。一如本书的前言中所言,“佛教礼仪是佛教徒信仰生活的重要体现,是佛教徒表达宗教感情的重要手段,而且在实践佛教礼仪的过程中,通过事相、感性的感染力,从而让佛教徒能够领会佛教的智慧与哲理,陶冶佛教徒的心灵,有助于传播和强化佛教信仰。同时,佛教礼仪也是僧团联系信徒的重要渠道,加深佛教徒之间的感情,有助于增强佛教的凝聚力。”也就是说,佛教礼仪虽然并非佛法本身,但是于佛教徒、于僧团、于佛法的传播具有极大的意义。 而中国自古以来就为“礼仪之邦”,“礼”的重要性随着儒家传统以及千年的文化而愈发凸显。佛教自印度传来,中华文化在对佛教礼仪进行的继承的同时更结合本土的地理特点以及人文风化进行了不同程度的改造,从而形成了汉传佛教自身独特的礼仪。这种礼仪,虽然源于佛教,但是也在与民间不断的融合、交流的过程中对于一般的社会风俗产生的较大的影响。 作为中华文化的重要组成部分、作为佛教不可或缺的制度,汉传佛教的礼仪都体现其重要的价值。为了能够感受佛教的庄严与法度,了解看似遥远的僧侣的生活,从而对比修正自己的行为举止,笔者在对《中国汉传佛教礼仪》进行阅读的基础上,在众多的礼仪制度中选取几点进行探讨。   一、忏法:对罪恶的自觉 能够认识到自己的恶业与罪业,是想要获得清净内心的前提。人们在犯错之后,能够自省并加以悔过、改正,才能消除所犯的罪过;忏悔便因此目的而生。随着忏悔方式的广泛以及忏悔的著作不断丰富,忏法——忏悔的仪轨产生并发展。 近世通行的忏法主要有《梁皇忏》、《慈悲三昧水忏》、《观音忏法》、《药师忏》、《地藏忏》等。随着忏法的日臻成熟,每种忏法都有各自的缘由、忏悔的步骤以及内容丰富的忏文。 高僧大德做忏文的主要目的是为了启发后人忏悔业障,从而使得众生通过诚信忏悔消解宿世的罪业。所以忏悔应是修行者本着诚心正意,辅之以得当的方式从而清净内行、消除罪恶的一种修行方式。...
  在经典美剧“行尸走肉”中,男主从醒来的那一刻起,便身处僵尸国度,当亲眼目睹身边的亲人朋友都变成了吃人魔鬼,活着的人自相残杀,一次次希望的破灭,他依然选择继续走下去,即使前方充满绝望,我想,这应该就是人的求生欲忘。 每一个灾难的发生,必伴随各种惊人震惊的报道,地震时,人可以待在地底几天几夜等待救援;火灾时,几十米高的楼房也有人敢往下爬;被困树林时,想尽办法供给自身,钻木取火,等待希望出现。人往往在身处困境时,才会爆发无穷的潜力,换言之,求生欲使他们没有放弃自己。 任何事物都有反面,求生欲带来生的希望,同时也会带来死的绝望。身处困境的一群人,谁能保证他们是团结的,不会自相残杀。影片中,最让我害怕的不是僵尸,而是人类,人类狡猾欺诈,为了自己生存不惜牺牲对方。可是人性就是这样,不是所有人都会为对方着想,不是所有人都会在困境中做出正确的选择。 求生欲望始终是人性中最难控制的感情。面对生死,你是否也能拥有一颗善良的心。  
【摘 要】改革开放以来,随着对外经济交往步伐的逐步加快和规模的不断扩大,我国的对外贸易、利用外资及国际储备均迅速增长。截止2008年末我国外汇储备约高达1.95万亿,外汇储备的高增长对我国宏观经济金融运行造成了深刻的影响,国际储备问题备受关注。如何对如此庞大数额的外汇储备进行管理和利用是值得我们研究的重要课题。本文着重分析了我国国际储备现状以及由于高速的增长所带来的一系列问题,最后提出相应的对策。 PDF File: 我国外汇储备现状及分析
中国近代史上有过多次抵制日货运动,“抵制日货”这个词,就像一个历史幽灵,一直缠绕着中日之间的恩恩怨怨。现实的舆论环境又是历史的舆论环境的继承和延伸。直到今天,仍然有人在高呼着抵制日货的口号。这一舆论的形成可能会集中社会的理智,因而应当得到充分的尊重,然而舆论自发、混杂和舆论形成中可能的“媚俗”现象,又需要理智的引导。笔者虽然才疏学浅,但仍愿用《舆论学》中的一些观点为大家作一简要分析。   PDF File: 从《舆论学》看“抵制日货”